作者：王永恺(五年级)

　　在2012年的暑假里，我有幸参加了由济南日报、山东省博物馆主办，舜网承办的第一期“孔子文化少年行”活动，在此活动中，不仅活动内容丰富：首先在山东省博物馆大厅举行了古代入学礼——入泮仪式，紧接着，我们又去参观了孔府旧藏服饰展，吃完了饭，还看了一个小时的《孔子》动画片，我们还穿上汉服、读竹简《论语》，最后我们还亲手绘制了自己的“吉服娃娃”。在这其中，最令我印象深刻的就是“穿汉服、读竹简《论语》”的那短短的60分钟了。

　　一进“孔子学堂”，只见一个不大不小的屋子里整整齐齐的摆了几排木头的桌椅，每个课桌上都放了两份《论语》的竹简，竹简有一彩笔筒大小，字朝内，简朝外，颜色为淡褐绿色，竹简用细绳扎了一圈，很容易解开。

　　我们各自就位之后，将竹简相继打开，各自阅读着，这时，老师说话了：“同学们请坐好!”我们立即停止了交头接耳，端正的做好，听老师讲课。

　　首先，老师给我们讲了讲，究竟什么是竹简?竹简是在造纸术发明之前，用来传递信息、读书写字的一种方式，是往竹子或木头上面刻字，再用细绳将其串成册，即为竹简，在明白了什么是竹简之后，我们便开始诵读《论语》、品味《论语》了。

　　我们跟着老师，一句句的读，老师读：“子曰：学而时习之，不亦说乎——;有朋自远方来，不亦乐乎——;人不知而不愠，不亦君子乎——。”我们摇头晃脑，模仿古人那样读书：“子曰：学而时习之——，不亦，说乎······”你还真别说，这么一念，还真有种古代人的感觉，更何况，我们还穿着汉服，读着竹简呢?

　　我们也经常会“抢跑”，就拿那句“三十而立”来说吧，老师捧着竹简，半眯着眼睛，轻声读道：“子曰：“吾十有五而志于学——，三十而立······”这时，老师忽然停了一下，我们便开始读道：“子曰——：······”没想到，一个声音插了进来：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺······”我们十分尴尬，只好把“车”“刹”住，闭嘴不言。

　　老师给我们的讲解也十分有意思，比较简单易懂的，老师让我们自己来理解，理解不了的，老师才给我们讲。就比如“六十而耳顺”这五个字吧，我们谁也没能够理解明白，老师动了“金口”：“‘六十而耳顺’这句话比较难理解，我，来给大家讲一下。”老师把领子顺了顺，一“抛”袖子，又把袖子用手臂往上震了震，“六十指六十岁，耳顺不是想听什么就听什么，这五个字需要一块来理解，意思是说：已经六十岁了，没有精力去管那么多闲事了。”经老师这么一提，我们恍然大悟：原来如此。不过，把它理解成只愿听好的，不愿听坏的或者是说到六十岁对知识的掌握才可以“随心所欲”是不是也有可能呢?

　　本以为无聊无趣并且漫长的1个小时已经悄悄的溜走了，我们却一点没察觉，我们在对2600多年前的古典文化的兴趣下，并配上那简单易懂的教学方式，我对学而不厌、诲人不倦的孔老夫子的印象，又加深了一层，原来，看起来复杂的《论语》，在品味后才发现，是多么的简单，是多么的易懂，虽然这只是一些言行举止的记录，但这些言行举止之中，包含着很多大智慧、大道理。我们在现实生活中，我们在平时的话语中，都会引用到《论语》中经典的句子，比如说：我们济南在2009年举办了一次十分令人关注的全运会，五湖四海的游客都来到了我们济南，难道我们不应该引用那句“有朋自远方来，不亦乐乎”吗?

　　在上个世纪，两位诺贝尔奖得主曾说过：“人类要想在21世纪拥有着更大的进步，就要回顾2500年前的历史文化。”2500年前，正是孔子的时代，如果我们把我国的传统历史发扬光大，那么对于当今的我们，甚至是社会或世界，都有着不可磨灭的功劳。